Chamados para salgar e iluminar

“Jesus chama os Seus discípulos para exercerem uma influência dupla na comunidade secular: uma influência negativa, de impedir a sua deterioração, e uma influência positiva, de produzir a luz nas trevas. Pois impedir a propagação do mal, é uma coisa; e promover a propagação da verdade, da beleza e da bondade é outra”.

John Stott

Contracultura cristã

John Stott, no seu livro Contracultura Cristã, acerca do Sermão do Monte, diz que "provavelmente, a maior de todas as tragédias da Igreja através de sua longa história, cheia de altos e baixos, tem sido a sua constância de conformar-se à cultura prevalecente, em lugar de desenvolver uma contracultura cristã."

Penso que ser e caminhar em contracultura não significa propriamente andar em contramão com a cultura do nosso tempo como se ela fosse, por si só, antagónica à fé cristã. Também não implica criar um nicho-pseudo-sagrado de cultura "sacro-gospel" separada de tudo o que é mundano, "porque então vos seria necessário sair do mundo", como bem diz Paulo. Aliás, eu não sei qual dos dois erros é o mais grosseiro: se caminhar em negação com a cultura do nosso tempo, se promover a loja mágica da cultura gospel em cada canto.

Gosto daquela frase de C. S. Lewis, “O mundo não precisa de mais autores escrevendo livros cristãos, o mundo precisa é de mais cristãos escrevendo livros.” O não-conformismo que Stott fala, não implica a negação da cultura, antes a divulgação, no dizer Kuhniano, do novo paradigma extraordinário e revolucionário, que jorra das Palavras do Mestre, no Monte. Creio que a contracultura cristã acontece quando salga e ilumina a cultura contemporânea prevalecente. Acontece quando cada cristão vive e pratica o ideário de Jesus naquilo que diz e faz, todos os dias. É ser um discípulo de Cristo no meio da multidão desgarrada e errante.

Terminou o Sermão

Passaram-se quase dez meses desde que começamos a subir e a escavar o Sermão do Monte. Ontem chegámos ao fim da longa escalada. Jesus conclui o seu sermão dizendo que, muito mais do que ouvir ou falar acerca destes preciosos ensinamentos, é necessário praticá-los. Não é o que diz "Senhor, Senhor" que entra no Reino dos céus, mas aquele que pratica a vontade do Pai celestial. Os discípulos e a multidão estavam perplexos e maravilhados perante a doutrina e a autoridade do Senhor Jesus. Nós também.

O estudo do Sermão termina por ora, mas a extensão da sua aplicabilidade perdurará enquanto vivermos. A homilética de Jesus, mais do que ser ouvida, precisa ser realizada na nossa vida todos os dias. Serão bem-aventurados e galardoados os que ouvirem, guardarem e viverem as Palavras do Deus-Jesus.

A autoridade das palavras

A elevada autoridade e sabedoria de Jesus Cristo ouvia-se nas suas palavras e na ausência delas. Era sábio quando falava e quando silenciava. O poder das suas palavras e dos seus silêncios causavam transformação porque era a voz do Pai que falava por Ele. A multidão que O ouvia admirava-se porque estava habituada a escutar a arrogância e a hipocrisia dos religiosos e em Cristo percebiam a sabedoria e a autoridade do alto. As pessoas ouviam-no e seguiam-no porque sabiam que Jesus vivia tudo o que ensinava.
Que impacto causam as nossas palavras nas pessoas que nos ouvem?

"E aconteceu que, concluindo Jesus este discurso a multidão se admirou da sua doutrina, porquanto os ensinava com autoridade e não como os escribas." Mateus 7:28-29

O Princípio Áureo

"Tudo o que vós quereis que os homens vos façam, fazei-lho também vós, porque esta é a lei e os profetas." Mateus 7:12

É chamada de Lei Régia ou Regra Áurea, mas, mais do que uma simples regra ou ensinamento ético, estas palavras de Jesus são um princípio de vida que transforma radicalmente quem o vive. O enquadramento é o Sermão que O Mestre proferiu aos seus discípulos no Monte, nos arredores de Cafarnaum. Relaciona-se com a oração, a fé, a dependência e a obediência ao Pai celestial (vers. 7-11) e por entrarmos pela porta estreita da Vida e quando trilhamos o caminho apertado da auto-negação e da sujeição à vontade de Deus (vers. 13-14). Estão implícitas nestas palavras as coisas que não devemos fazer aos outros, porque também não gostamos que nos façam a nós, mas mais do que um convite à proibição ou inacção, este princípio é um estímulo à acção e às atitudes que beneficiam e abençoam o outro. O "fazer" que resulta de estarmos e caminharmos com Cristo, precisamente porque sem Ele nada podemos fazer que frutifique (João 15:5).

O mundo, a igreja e os relacionamentos não ficam melhores por decreto ético, moral, religioso ou politico, a mudança é operada pela aplicação diária deste princípio vital. Quando nós fazemos aos outros o que gostávamos que nos fizessem, mesmo que não o façam, tudo se transforma para melhor.

A verdadeira mudança

“E qual de vós poderá, com todos os seus cuidados, acrescentar um côvado à sua estatura?” Mateus 6:27

Por mais que o homem trabalhe e se esforce, jamais poderá mudar algo em si ou nos outros que efectivamente permaneça para a eternidade. Todas as aparentes mudanças que o ser humano produza aqui serão sempre efémeras e ilusórias. As correrias solícitas neste mundo, as preocupações, as inquietações, os desassossegos, são impotentes para alterar ou acrescentar seja o que for. Deus é quem nos muda. As grandes transformações e transmudações são operadas exclusivamente por Deus, de dentro para fora. No coração que é encontrado e que se encontra quando busca a Deus. Confiemos mais no Pai das luzes, em quem não há mudança, nem sombra de variação, do que nas nossas pequenas e transitórias mudanças.

"Olhem os passarinhos, que não se preocupam com o alimento, não precisam de semear, nem de colher, ou de armazenar comida, pois o vosso Pai celestial é quem os sustenta. E para ele vocês têm muito mais valor do que os passarinhos. As vossas preocupações poderão porventura acrescentar um só momento ao tempo da vossa vida?" Mateus 6:26-27 (versão "O Livro")

O Sr. Previdente e a Srª. Ganância

«O que Jesus proíbe a seus discípulos é a acumulação egoísta de bens (“Não acumuleis para vós outros tesouros sobre a terra” - Mateus 6:19); uma vida extravagante e luxuosa, a dureza de coração que não deixa perceber as necessidades colos­sais das pessoas menos privilegiadas neste mundo; a fantasia tola de que a vida de uma pessoa consiste na abundância de suas propriedades; e o materialismo que acorrenta nossos cora­ções à terra. O Sermão do Monte repetidas vezes refere-se ao “coração” e, aqui, Jesus declara que o nosso coração sempre segue o nosso tesouro, quer para baixo, para a terra; quer para o alto, para o céu (v. 21).

Resumindo, “acumular tesouros sobre a terra” não significa ser previdente (fazer ajuizadas provisões para o futuro), mas ganancioso (como o sovina que acumula e os materialistas que sempre querem mais). Esta é a armadilha contra a qual Jesus nos adverte aqui. “Sempre que o Evangelho é ensinado”, escreveu Lutero, “e as pessoas procuram viver de acordo com ele, surgem duas terríveis pragas: os falsos pre­gadores, que corrompem o ensino, e, então, a Sra. Ganância, que impede um viver justo.”»


In: John Stott. Contracultura Cristã. São Paulo: ABU Editora, 1981, p. 72

Do jejum

Constatação: não é fácil ensinar adolescentes e jovens acerca do jejum bíblico. E adultos também.

A oração é o secreto absoluto

"A oração é a instância suprema do aspecto secreto da vida cristã. É a antítese da auto-promoção. Quem ora já não se conhece a si mesmo mas só a Deus, a quem invoca. A oração não visa um efeito directo sobre o mundo; é dirigida somente a Deus, e por isso é o perfeito exemplo da acção reservada por excelência."

Dietrich Bonhoeffer

Ore até que consiga orar

"A oração em si mesma é uma arte que somente o Espírito Santo nos pode ensinar. Ele é o doador de todas as orações. Rogue pela oração - ore até que consiga orar, ore para ser ajudado a orar e não abandone a oração porque não consegue orar, pois nos momentos em que você acha que não consegue, é quando realmente está fazendo as melhores orações. Às vezes quando você não sente nenhum tipo de conforto em suas súplicas e o seu coração está quebrantado e abatido, é que realmente está lutando e prevalecendo com o Altíssimo."
C. H. Spurgeon

As orações não mudam Deus

"As minhas orações não mudam a Deus, mudam a mim mesmo."
C. S. Lewis

Retribuir o mal com o bem

“Retribuir o bem com o mal é demoníaco; retribuir o bem com o bem é humano; retribuir o mal com o bem é divino.”
Alfred Plummer

Livros, caixas, sótãos, telhas e montes

Todas as férias de verão catalogo e arrumo os livros que fui lendo e acumulando ao longo do ano. Aproveitamos também para fazer algumas limpezas extraordinárias, como por exemplo arrumar o sótão. Caixas e mais caixas. Sacas, brinquedos e outros artefactos que se vão amontoando no amplo sótão. Limpar o lixo é uma óptima actividade para realizar nas férias (e fora delas também). Mas limpar cansa. Limpar o lixo da vida cansa, mas é essencial para podermos caminhar bem.

Este verão subi ao meu telhado para arranjar umas telhas que tinham descaído - actividade radical e aventurosa, diga-se, porque a cobertura é muito inclinada. Suei as estopinhas! Varri o lixo e substitui uma telha partida. Atirei essa telha lá do alto e parti o estendal da roupa que estava no terraço. Que pontaria! Quem precisa de subir montanhas para partir coisas? Suor (meu) e lágrimas (da minha esposa).

Por falar em subir montanhas, o Sermão do Monte continua a falar aos pequenos grandes corações dos jovens da minha igreja e ao meu. Coisas a evitar, como a falta de perdão, a ira, a hipocrisia, o adúltério e outras coisas a preservar, como as boas amizades, a verdade, a palavra de honra (lembram-se do que isso é?).

Estas férias adoptamos mais um hamster, parecidíssimo com o Oliver. Chamámos-lhe Alvin. Mas do Alvin falarei mais à frente porque a "posta" já vai longa e muito mais haveria para contar, querido blogue.


Deixo-vos um vídeo, não de um hamster, mas do Gato do Simon que tenta ajudá-lo a arrumar umas caixas. Para o sótão, quiçá.

Liderança dominadora

"A colisão entre o evangelho e o mundo fica em plena evidência na rejeição cristã do 'Übermensch' (homem dominador) de F. Nietzsche, forte, egoísta, autoconfiante, superior e ousado. Admitir seus próprios erros não passa pela cabeça desse "machão", já que, aos seus olhos, ele jamais falhou. A altivez é uma tentação peculiar dos que exercem liderança. Os discípulos não eram imunes a isso. Várias vezes discutiram entre si quem era o maior e quem seria o mais exaltado no reino (Marcos 9:34; 10:40-41). Mas Jesus frisou que quem quisesse ser o primeiro teria de ser o último e servo de todos."

In: Russel Shedd. A felicidade segundo Jesus. São Paulo: Vida Nova, 2008, p. 25.

A Igreja dos bem-aventurados

"A Igreja dos bem-aventurados é a Igreja do Crucificado. Com Ele tudo perdeu, com Ele tudo encontrou."

Dietrich Bonhoeffer

Cinco luzes do Sermão do Monte

Cinco luzes da lição de hoje do Sermão do Monte:

1. O sermão do Monte começa com a palavra mais desejada no mundo e tantas vezes despercebida aqui: "Bem-aventurados" (“Makarios”). As santas palavras do Mestre visam a nossa real felicidade. “Felizes” os que as ouvem, seguem e praticam.

2. Este é um sermão que se destina primordialmente aos que já são discípulos, "aproximaram-se dele os seus discípulos" (vers. 1). São os que já são crentes que devem primeiramente respirar o ar limpo e purificador daquele Monte.

3. Jesus principia dizendo que o Reino pertence aos humildade de espírito. Sem a convicção do nosso pecado, da nossa pobreza e falência espiritual, nada vislumbraremos do céu. "Para subirmos no Reino, é preciso rebaixar-nos em nós próprios", fazem eco as palavras de Spurgeon.

4. As Bem-aventuranças estão no plural. São para cada discípulo, mas visam alcançar todo O Corpo de Cristo. As recompensas são presentes e futuras.

5. Mais do que apenas ouvir e perceber a densidade do sermão, urge praticá-lo. Só assim poderemos salgar e iluminar este insípido e tenebroso mundo, cada vez mais infeliz.


E assim, penso que terminamos hoje a Introdução geral, da introdução à introdução.

Os brilhantes sapatos Prada

Na tradução católica e em muitas outras, o sermão do Monte começa assim: "Bem-aventurados os que têm um coração de pobre, porque deles é o Reino dos céus!" (Mateus 5:3). Alguns pensam que a pobreza que se fala aqui, é interior, do espírito; e efectivamente, isso é uma realidade. “Deus resiste aos soberbos”, e ai dos que são orgulhosos! Mas de acordo com o original, a pobreza (οἱ πτωχοί) referida ali, também tem uma conotação material, literal: “pobre”, ou seja sem quaisquer recursos ou bens materiais. É precisamente esta necessária pobreza, com todas as suas implicações, que tantos cristãos esbarram e caiem. E depois ficam e vivem desventurados. É também justamente esta mendicidade essencial que faz os brilhantes sapatos vermelhos Prada tropeçarem, e retiram qualquer autoridade moral e espiritual. Felizes os pobres. Deles é o verdadeiro Reino.

Em jeito de introdução à introdução

Comecei ontem a introdução geral, da introdução à introdução do Sermão do Monte. Enfatizei na classe que se deve ler o sermão como um todo, extraindo os seus princípios vitais e não fazer uma leitura legalista e estreita de cada versículo em particular ("o texto fora do contexto, serve sempre de pretexto..."). O versículo por exemplo que diz que o nosso falar deve ser sempre "sim, sim" ou "não, não", porque o que passar disso é de procedência maligna (Mateus 5:37). Disse-lhes que, uma leitura apressada e legalista disto, faria que quando nos perguntassem algo só poderíamos responder com um "sim" ou um "não". Um dos meus pupilos, um dos mais novinhos, arregalando os olhos, sai-se muito zangado: "então quer dizer que quando os meus colegas me convidarem para ir ao cinema, eu não posso dizer que vou perguntar à minha mãe!"

Depois das gargalhadas, lá tornei a explicar que era precisamente isso que não devíamos fazer com o ensino de Jesus. Perscrutar o Espírito, a Vida, a profundidade e a coerência das santas Palavras do Sermão do Mestre é fundamental para entendê-las. E depois vivê-las.

Viver a vida cristã

"O mundo actual está aguardando o aparecimento de crentes autênticos, e deles precisa desesperadamente. Nunca me canso de dizer que aquilo de que a Igreja mais necessita não é organizar campanhas de evangelização, a fim de atrair as pessoas que ainda estão do lado de fora, mas começar, ela mesma, a viver a vida cristã."

In: D. Martyn Lloyd-Jones. Estudos no Sermão do Monte. São Paulo: Editora Fiel, 2008 (6ª Reimpressão), p.17.

Escalada do sermão do Monte

Iniciei esta semana a preparação para a íngreme escalada do Monte onde Jesus pronunciou o seu santo sermão. Nos próximos meses, querendo Deus, estarei a ouvir, a esmiuçar e a conversar com os jovens e adolescentes da Escola Dominical da minha igreja, as elevadas palavras do Mestre. Segundo John Stott, o sermão da montanha é provavelmente "a parte mais conhecida, mas possivelmente a parte menos seguida dos ensinos de Jesus." A síntese do que formos aprendendo lá em cima, vou compartilhando (e tentando viver) aqui em baixo.

Leitura Bíblica do Sermão do Monte.

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